Pornologia

19.05.2020 a las 09:15 hs 341 0

Daniel Mundo es un doctor en Ciencias Sociales, Magister en Filosofía de la Cultura y Licenciado en Ciencias de la Comunicación de la UBA que estudia y consume porno. Y reflexiona sobre el tema aunque se lo considere un género obvio y desprestigiado


la pornografía va a la vanguardia de la apropiación de cada nuevo soporte tecnológico, desde el surgimiento de la imprenta a internet."




"en Grecia y Roma tan distinta fue la concepción del sexo que la palabra homosexualidad no existía: la sexualidad era una sola"

"El Antiguo Testamento creó una regulación que se volvería arquetípica en el mundo occidental, generando el erotismo mediante el ocultamiento genital: la hoja de parra en el pubis de Eva." Ahí nace la sospecha de que siempre hay algo más detrás de lo que uno ve





“la pornografía no es un objeto sino una relación entre un objeto y el espíritu de una persona”.no es algo sustancial sino la relación específica que entabla el usuario con el bosque de signos de un video, hasta identificar uno que le hace “click” despertando aquello para lo que fue destinado: una excitación pulsional. Si no excita, no hay signo porno.




--Byung Chul Han plantea que la “sociedad transparente” con su hiperexposición va perdiendo el erotismo y deviene en porno.
--Sí; lo que me pasa con Han es que sigue pensando al porno como un mal, como aquello a ser vencido por el erotismo. Todo está demostrando que esta sociedad ya eligió cuál es el registro en el que se quiere vincular. El erotismo puede ser muy valioso pero tiene un valor de anticuario. Hay personas que tienen la capacidad de desplegarlo pero la sociedad ya no logra procesar ese tipo de información.


Creo que el sexo se está purificando de todo tipo de sentimentalidad y afectividad. Ese cambio es difícil para generaciones mayores formateadas para amar y en la necesidad de ser amado. Este es el punto en el que la sociedad está cambiando. Pero mantenemos el imaginario romántico de otro momento histórico.


Pensamos que la forma de la relación amorosa clásica entre las personas es un vínculo natural: en verdad es resultado de cada momento histórico y de una construcción cultural que muta. Queremos vivir un amor loco con la pareja y al mismo tiempo llegar a casa y que ella nos espere con la comida hecha. ¿No es una contradicción?




--En Japón, hasta que se abrió al Occidente victoriano en 1858, la mujer se casaba con quien le asignaban. Hombres, monjes y mujeres contrataban servicios de prostitución con naturalidad. En la Argentina del siglo XXI ciertos adolescentes hablan sin problema de relaciones múltiples, abiertas, pasajeras o bisexuales.



--Esos cambios son permanentes: están inscriptos en la cultura. El tema que marca el imaginario sexual en la historia de Occidente es la penetración como fundamento del acto sexual. Creo que eso está abandonándose; la sexualidad ya no es solo penetración, ni quién penetra a quién en una relación de dominio. Ese poder es lo que está poniéndose en cuestión.



" en la Era Digital las imágenes virtualesya son algo, aun sin materialidad. Y son lo mismo siempre, así sean reproducidas un millón de veces en pantallas: son esencias sin materialidad y la copia es un original. Y no todo lo que existe es materia. La relación entre personas no tiene materialidad y existe (es parte del mundo metafísico). Lo que estamos viviendo es una expansión del mundo metafísico a través de la tecnología y el derrocamiento del principio dualista física-metafísica. El mega-encierro actual profundizará esto. El problema no es qué va a ocurrir después: simplemente iremos más a fondo en lo mismo. Lo importante es si vamos a seguir pretendiendo ser altruistas con el otro, cuando lo que deseamos es gozar en pos de nuestra satisfacción."






 La virtualidad pasa a ser parte constitutiva del sexo y no su muerte. La materialidad de la realidad en la Era Multimedia está hecha de electricidad e información. Se desmoronó la estructura de los dualismos: auténtico-inauténtico, original-copia, erotismo-porno, esencia-apariencia. Ya no se duplica lo real: se instituye un nuevo principio de realidad.


Lo virtual no equivale a fantasía. Algo puede ser real desde la mera imagen. El porno mismo no tiene materialidad y el sexo está dejando de ser una práctica humana intersubjetiva donde, a partir del consumo masivo de pornografía, el goce tiende a volverse un efecto del signo. Se da la paradoja de que estamos hiperaislados e hipervinculados: el porno y el sexo digital se cuelan por ese intersticio.


"en el plano de la fantasía de “me convierto en mujer mediante un avatar”. Descubrieron que en esa otra realidad podían desarrollar algo que, trasladado al mundo físico y social, estaba cargado de estigmas."




--Hay una revolución técnica que podría llevar a la muerte del porno o a una readaptación: la robótica. Uno podrá tener sexo con humanoides de carne sintética con gran movilidad y gestualidad. En Japón los sex-shop venden niñas de silicona hiperreales. En hoteles atendidos por robots la recepcionista no se distingue de otra real desde los tres metros. En Los Ángeles hay un burdel de autómatas. Si el sexo tiene cada vez menos pruritos románticos y avanza como mero goce salvaje, se irá canalizando hacia la virtualidad y la robótica, facilitado por un eficiente vínculo porno. Dispondremos de un sinfín de humanoides de suma belleza: a los humanos nos será difícil competir como objeto de deseo.


La película Blade Runner ya lo plantea con la replicante Rachael de la cual se enamora Deckard: esa fantasía sexual existe hace tiempo. Y sería la encarnación del porno: podrás hacer lo que quieras con el robot que gustes, tener a la pornstaro a tu novia de la adolescencia salida del scaneo de una foto.Ya no nos sumergiremos virtualmente: vamos a participar. El porno no va a desaparecer: se readaptará. Y será la relación entre el signo-robot y yo.




GRACIAS POR PASAR!!!



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